Por que estudar estes idiomas? Em meu ensaio O Vício não-tão-secreto de Tolkien, encontrado neste site, eu listo várias razões possíveis: “o simples fato de que nenhuma gramática élfica escrita por Tolkien tenha sido publicada faz disso um desafio fascinante para ‘decifrar o código’. Ou pode ser puro romantismo, uma forma especial de imersão literária: ao estudar os idiomas Eldarin, você tenta se aproximar – na verdade, entrar nas mentes – dos elfos imortais, belos e sábios, os Primogênitos de Eru Ilúvatar, mestres da humanidade em sua juventude. Ou, menos romanticamente, você quer estudar as construções de um lingüista talentoso e o processo criativo de um gênio engajado em seu trabalho de amor. E, muito simplesmente, apreciar os idiomas élficos como se aprecia música, como elaborar e (de acordo com o gosto de muitos) realizar experimentos gloriosamente bem sucedidos em eufonia”. O tom e sabor completos do mundo de Tolkien está de algum modo capturado e contido em seus idiomas. E com certeza: eles não são “falsos”! Chamá-los de “construídos” em oposição a “idiomas naturais” não ajuda muito, pois todos idiomas são “construídos”. Os idiomas que alguns chamam de “naturais” são simplesmente construídos sobre muitos séculos por pessoas que em sua maioria estavam pouco cientes do que estavam fazendo. Embora os idiomas de Tolkien tenham sido criados por um homem que definitivamente sabia o que estava fazendo, eles também possuem uma história de mudança e evolução – mesmo em duas dimensões, tanto as (também numerosas) revisões feitas por Tolkien durante sua vida como o desenvolvimento imaginário dentro do mundo inventado. Na minha opinião, as construções lingüísticas de Tolkien são melhor consideradas “idiomas simulados”.

Mas embora as pessoas venham estudando os idiomas de Tolkien muito seriamente há décadas, achei que havia relativamente pouca informação sobre estes idiomas na rede. O que havia mostrou-se na maior parte amador, incompleto, impreciso e ultrapassado, ou em um caso – isto é, no trabalho de Anthony Appleyard – muito concentrado e técnico, excelente para aqueles que já estão aprofundados nestas coisas, mas provavelmente difícil de se absorver por iniciantes. Esta falta de boa informação na rede foi ainda mais surpreendente, considerando que a lista Tolklang possui mais de setecentos assinantes, mais do que a lista Tolkien regular! Então me propus a criar um site dedicado aos lingüistas tolkienianos. Aqui é feita uma tentativa para extrair a informação puramente lingüística das obras publicadas e apresentá-la em uma forma que é (ou espera-se) facilmente acessível. Quero ajudar especialmente escritores e lhes fornecer informações atualizadas (e teorias plausíveis) a respeito de quenya e sindarin. Nos mitos de Tolkien, o quenya era “uma língua antiga de Eldamar além do Mar, a primeira a ser registrada na escrita”, enquanto que o sindarin era o vernáculo vivo dos elfos-cinzentos na Terra-média (Apêndice F do SdA). Estes dois sempre foram os idiomas mais importantes nos mitos, e eles são os únicos idiomas que estão tão completos que é possível usá-los (embora as lacunas no nosso conhecimento às vezes torna tais esforços comparáveis ao que Ernest Wright fez: escreveu um livro inteiro – Gadsby – sem usar uma vez sequer a letra e).

Contudo, a informação encontrada aqui não fará muito sentido se você não está familiarizado com os mitos de Tolkien. Os idiomas e o mundo de Tolkien estão intimamente relacionados e basicamente inseparáveis. Aqui eu extraio, analiso e apresento informação lingüística pura, mas estes ensaios destinam-se a complementar e não substituir os próprios escritos de Tolkien – incluindo todo o material tornado disponível para nós pelo cuidadoso trabalho editorial de Christopher Tolkien durante tantos anos. Realmente, fico feliz em dedicar este site a ele. Posso apenas reiterar que a informação nesta página fará muito pouco sentido se ela for retirada do contexto e do cenário aos quais pertence: o incrivelmente detalhado “mundo secundário” de Tolkien. Este é meramente um suplemento lingüístico para as obras de Tolkien, fornecendo informações lingüísticas da mesma forma que o excelente Complete Guide to Middle-earth de Robert Foster fornece informações históricas e fatuais, mas quem deixaria de lado O Senhor dos Anéis por este guia? Veja abaixo a respeito de quais livros os estudantes dos idiomas de Tolkien devem ter.

Referências

Também há o problema de fornecer referências aos livros principais: O Senhor dos Anéis e O Silmarillion. (O Hobbit possui muito pouco material lingüístico.) Existem tantas edições e traduções por aí que eu simplesmente não posso me referir a uma certa página. Infelizmente, as referências não podem ser mais exatas do que o capítulo ou apêndice em questão.

O Senhor dos Anéis, daqui em diante SdA, é tipicamente publicado em três volumes. Tolkien não pensava nele como uma “trilogia”, pois os volumes 1-3 contam apenas uma história e não podem ser lidos independentemente. Apesar disso, os volumes possuem títulos individuais: A Sociedade do Anel, As Duas Torres e O Retorno do Rei. Iremos chamá-los simplesmente SdA1, SdA2 e SdA3. Cada um destes contém dois “livros”: I e II em SdA1, III e IV em SdA2 e V e VI em SdA3. Estes “livros”, ao contrário dos volumes, representam a divisão lógica da história. Cada um possui seus próprios capítulos, 1, 2, 3 etc. Assim, uma referência como “SdA3/VI cap. 5″ significa que você irá pegar O Retorno do Rei, encontrar o Livro Seis que está neste volume, procurar o capítulo 5 e começar a virar as páginas freneticamente, ou até você encontrar a referência, ou ter um colapso nervoso. Os Apêndices do SdA são simplesmente mencionados como Apêndice A, B etc. No caso d’O Silmarillion, eu simplesmente me refiro ao capítulo em questão pelo seu número (e ao Ainulindalë, ao Valaquenta e ao Akallabêth pelo nome).

Felizmente, muitos dos outros livros existem em apenas uma edição, de modo que aqui posso fornecer referências exatas às páginas. Estas são as abreviações usadas:

RGEO: The Road Goes Ever On (Segunda Edição 1978, ISBN 0-04-784011-0)
CI: Contos Inacabados (2002, ISBN 85-336-1537-X, Martins Fontes)
Letters: The Letters of J. R. R. Tolkien (1981, ISBN 0-04-440664-9)
MC: The Monsters and the Critics and Other Essays (1983, ISBN 0-04-809019-0)

e os doze volumes da série History of Middle-earth (chamada HoMe como um todo, e sem edições em português):
LT1: The Book of Lost Tales 1 (1983, ISBN 0-04-823231-5)
LT2: The Book of Lost Tales 2 (1984, ISBN 0-04-823338-2)
LB: The Lays of Beleriand (1985, ISBN 0-04-440018-7)
SM: The Shaping of Middle-earth (1986, ISBN 0-04-440150-7)
LR: The Lost Road (1987, ISBN 0-04-440398-4)
RS: The Return of the Shadow (1988, ISBN 0-04-440669-X)
TI: The Treason of Isengard (1989, ISBN 0-261-10220-6)
WR: The War of the Ring (1990, ISBN 0-261-10223-0)
SD: Sauron Defeated (1992, ISBN 0-261-10305-9)
MR: Morgoth’s Ring (1993, ISBN 0-261-10300-8)
WJ: The War of the Jewels (1994, ISBN 0-395-71041-3)
PM: The Peoples of Middle-earth (1996, ISBN 0-216-10337-7)

De um ponto de vista lingüístico, os livros mais importantes na HoMe são The Lost Road e The War of the Jewels. LR é absolutamente indispensável se você quer estudar os idiomas de Tolkien seriamente, pois este livro reproduz o vital Etimologias, nossa fonte primária de vocabulário élfico. The War of the Jewels contém o ensaio Quendi and Eldar, que trata dos nomes élficos de vários encarnados e casualmente revela muita informação sobre os idiomas em questão. Estes dois livros deveriam – na verdade, devem – estar na biblioteca de qualquer estudante sério de élfico.

Que outros livros você deve adquirir vai depender dos seus interesses. Se você quer estudar adûnaico (númenóreano), o livro a ser conseguido é Sauron Defeated. Aqui é encontrada uma explicação extensa e detalhada, embora nunca completada, deste idioma. SD também inclui algumas poucas inscrições em Tengwar, tanto em inglês como em sindarin e em inglês antigo. O texto em sindarin mais longo que já foi publicado, The King’s Letter, também é encontrado em SD. Se você está interessado em westron, The Peoples of Middle-earth fornece muito mais formas “originais” dos nomes anglicizados por Tolkien do que aqueles mencionados nos apêndices do SdA. Se você quer estudar as formas mais primitivas dos idiomas que finalmente se tornaram quenya e sindarin (isto é, “qenya” e “gnômico”), você deve adquirir os dois volumes do The Book of Lost Tales, onde Christopher Tolkien cita muitas palavras e formas a partir das primeiras listas de palavras élficas feitas por seu pai, datando de aproximadamente 1915.

Fora da HoMe, os livros mais interessantes são The Monsters and the Critics and Other Essays, The Road Goes Ever On e The Letters of J. R. R. Tolkien. MC contém o ensaio de Tolkien A Secret Vice, com os pensamentos e teorias de Tolkien sobre a criação de idiomas, além de um poema em “gnômico” e alguns em “qenya” primitivo – um deles com a tradução em quenya maduro, nos fornecendo uma oportunidade única para comparar as duas versões diretamente. The Road Goes Ever On contém caligrafia Tengwar dos poemas Namárië e A Elbereth Gilthoniel assim como traduções entrelinhas deles, seguidas de notas de Tolkien. Muita informação valiosa sobre os idiomas élficos também é encontrada dispersa no The Letters of J.R.R. Tolkien; ver por exemplo as cartas # 211, 297 e 347.

Esta é minha própria reconstrução da Língua Negra, a partir do mesmo corpus usado pelo artigo do Ardalambion, Órquico e a Língua Negra, mas com uma conclusão diferente. Apesar de eu estar ciente de que Tolkien odiava a Língua Negra, também estou ciente de que este é o seu modo de retratar Sauron como um personagem mais complexo – o próprio Tolkien era um ávido criador de idiomas, e mesmo a Língua Negra, criada por Sauron como um idioma auxiliar para seus oficiais, é o único idioma construído conhecido, em toda a Terra-média.

CORPUS

Aqui está o corpus de todas as citações da Língua Negra:
Ash nazg durbatulûk, ash nazg gimbatul,
ash nazg thrakatulûk agh burzum-ishi krimpatul
Um anel para a todos governar, um anel para encontrá-los,
um anel para a todos trazer, e na escuridão aprisioná-los
 

Uglúk u bagronk sha pushdug Saruman-glob búbhosh skai! Esta citação possui duas traduções diferentes. Por razões que serão discutidas abaixo, usarei esta: Uglúk para o poço de esterco com a imundície fedorenta de Saruman, tripas de por- co, gah!

LÉXICO

A partir disto, eu forneço o seguinte léxico de palavras na Língua Negra, atestadas ou implícitas por formas atestadas. As formas não atestadas são indicadas por asteriscos. O Ardalambion indica especificamente as palavras da "Língua Negra dege- nerada" falada pelos orcs em Lugbûrz. Eu não o faço, pelo fato de que eu acho que seja mais provável que eles falem com uma gramática pobre do que não estarem sequer razoavelmente próximos do modelo de Sauron. Todas aquelas palavras no vocabulário do Ardalambion que não aparecem em nenhuma das citações são incluídas aqui com seus significados; já faz muito tempo que li os livros para que eu possa afirmar que a lista é completa.

agh – e
*at – desinência que indica forma de verbo ‘de intenção’. Aqui eu discordo do Ardalambion, por não achar razoável dizer que um idioma que deveria que ser simples (para os orcs não-filólogos) usasse um sufixo infinitivo. É muito mais provável que um idioma auxiliar usasse o radical nu como o infinitivo.
ash – um
*bag – esterco
bagronk – poço de esterco (provavelmente bag-ronk)
*bûb – porco
bûbhosh – tripas de porco (provavelmente bûb-hosh)
burz – escuro (No nome de localidade Lugbûrz é colocado um mácron, mas não na inscrição do Anel. Tratarei a versão da inscrição como correta, uma vez que isto produzirá os tengwar corretos para ‘burzum-ishi’ no TengScribe.)
burzum-ishi – na escuridão (provavelmente burz-umishi)
*durb – governar
*dug – desinência que indica forma de particípio do verbo
*gimb – encontrar
glob – imundície
gûl – espírito maligno a serviço de Sauron
*hai – raça
*hosh – tripas
*ishi – em (posposição)
*krimp – aprisionar
*kû – homem
lug – torre
*olog – troll
olog-hai – trolls
nazg – anel
nazgûl – Espectro do Anel
*push – fedor
pushdug – fedorento (provavelmente push-dug)
*ronk – poço
sha – e (liga substantivos ao invés de frases, para as quais agh é usada); com
*shar – velho
sharkû – homem velho (provavelmente shar-kû)
skai – [um interjeição] (A tradução "fossa" mantém "skai" como a forma em português; a tradução "poço de esterco" usa "gah!". A diferença provavelmente é de que "gah!" será compreendida pelos falantes de português, ao contrário de "skai".) O Ardalambion prefere chamar isto de uma expressão de desprezo, mas eu digo que as opiniões que ele está expressando como tais estão mais próximas de "náusea".
snaga – escravo
*thrak – trazer
u – para (preposição, mas provavelmente usada como tal de forma errônea e provavelmente é uma posposição na forma padrão da língua.)
*ûk – todo(s)
*ul – -los (Apesar do resto da Língua Negra que é conhecido não diferenciar número, de modo que este provavelmente é um pronome genérico de terceira pessoa.)
*um – um sufixo similar ao -ão português.
*uruk – orc
uruk-hai – orcs

ANÁLISE DO CORPUS

Notas sobre a provável gramática da Língua Negra, aproximadamente na ordem em que eu trabalhei sobre vários aspectos:

No nome Lugbûrz "torre escura", o adjetivo sucede o substantivo. Contudo, na praga orc, o adjetivo precede o substantivo – possivelmente um exemplo da forma "degenerada" da Língua Negra. Porém, há uma chance razoável de que um nome de localidade estivesse em um estilo diferente, mais poético. A forma "adjetivo e depois substantivo" é sustentada por palavras compostas como nazgûl (nazg-gûl, anel-espectro = Espectro do Anel). Assim, podemos concluir que o adjetivo antes do substantivo é a norma. Discordo nesta conclusão da do Ardalambion, que ignora o caso de nazgûl.

Posposições são usadas na inscrição do Anel, como em burzum-ishi "na (em + a) escuridão". Porém, o orc usa u como uma preposição. Esta provavelmente é a forma degenerada cultivada em sua cabeça feia, assim como *ishi-burzum se encaixaria igualmente bem na poesia. Isto nos leva à conclusão de que, se ele estivesse falando a Língua Negra padrão, o orc começaria com *"Uglûk bagronk u" ao invés de "Uglûkubagronk".

Não há a presença de quaisquer artigos. Isto significa que a Língua Negra, como o russo, não tem necessidade de indicar os substantivos pela sua definição, nem indicá-los pelo número em muitos casos (o que não deixa de ser razoável).

A palavra "nazgûl" parece ser usada tanto como singular e plural; assim, vemos que, no único caso no qual vislumbramos ambos, não há indicador de plural. Vou supor que esta seja a norma na Língua Negra, assim como também não há artigos para indicar número. Dessa forma, ul não significa realmente "-los" mas, ao invés disso, é um pronome genérico de terceira pessoa. Contudo, ele é traduzido como "-los" na inscrição do Anel, onde sua primeira aparição é sinalizada com ûk, que o qualifica especificamente como plural.

"Sharkû" e "ishi" apresentam problemas. Todas as outras palavras, com exceção dos nomes de raças, são monossilábicas, a menos que estejam em compostos. Todas elas se dividem organizadamente na forma CVC. "Sharkû" se divide em *shar-kû ou em *shark-kû. Concluo, portanto, que kû significa "homem", e shar significa "velho". Entretanto, nos é deixado exatamente uma palavra, que é dissílaba e não é composta. "Ishi" deve se dividir em *ish-i mas, infelizmente, o conceito de algo estando em outra coisa não se desfaz. Assim, somos forçados a nos perguntar se nossa análise de "ishi" está correta (mas nenhuma outra se apresenta, de modo que devemos assumir que ela esteja correta pela falta de uma alternativa).

POÇO DE ESTERCO VS. FOSSA

Existem duas traduções da praga orc. Irei me referir a elas pela primeira palavra satisfatória, que é a tradução da palavra com- posta "bagronk". O artigo do Ardalambion sobre a Língua Negra usa a versão da "fossa"; usarei, ao invés disso, a do "poço de esterco".

"Fossa" oferece uma tradução mais antiga, mas na verdade não há uma boa razão para escolhê-la. Uma vez que eu aprecio o trabalho lingüístico investigativo de decodificação da Língua Negra, "poço de esterco" oferece as seguintes vantagens:

Ninguém antes decifrou a Língua Negra com o uso da versão "poço de esterco".

"Poço de esterco" oferece um padrão regular de adjetivos antecedendo substantivos (bag + ronk). Contudo, há uma confirma- ção independente nos usos de ash nazg "um anel" ao invés de *nazg ash, e nazgûl sobre *gûlnazg, ambas conhecidas como Língua Negra padrão no estilo de Sauron.

Tanto "pushdug" como "bûbhosh" são palavras compostas que se mantém por si mesmas. Portanto, os diferentes significa- dos das outras se tornarão úteis. Na "fossa", bûbhosh provavelmente significa "grande", enquanto que na "poço de esterco" a palavra pushdug significa "fedorento". "Poço de esterco" oferece, assim, uma gramática mais completa (nos dizendo como formar particípios), enquanto que a "fossa" nos oferece uma palavra dissílaba adicional que não pode ser uma palavra compos-
ta.

Por estas razões, escolhi discordar da reconstrução do Ardalambion ao usar a tradução "poço de esterco".

GRAMÁTICA

Para concluir a análise acima, ofereço a seguinte gramática rudimentar e incompleta:

Radicais verbais nus provavelmente são usados para formar o infinitivo. Existem dois sufixos verbais conhecidos. Adicionando -at a um verbo, fornece a intenção (ash nazg durbatulûk significa assim um anel cujo propósito é a todos governar). Esta possivelmente poderia simplesmente ser uma forma subjuntiva, também com outros usos. Para formar particípios presentes, -dug é adicionado. Usarei este também como um tempo progressivo, já que não há nada para sugerir que haja qualquer forma de "ser/estar" na Língua Negra (por que é "imundície de Saruman, tripas de porco" ao invés de algo que significaria "Saruman imundo, ele é tripas de porco"? A versão "fossa" possui o mesmo problema, mas com "push-dug".)

O pronome ul é um pronome genérico de terceira pessoa. Substantivos e pronomes não possuem número, de modo que, para indicar "todos", o sufixo -ûk é usado. Outros sufixos com propósito parecido não são dados.

A Língua Negra usa a ordem subjeito-verbo-objeto, como o português. Esta interpretação, com durbatulûk sendo durbatul-ûk (onde ul-ûk é o objeto de durb) é muito mais provável do que a idéia de que objeto seria uma parte do verbo, embora ele seja escrito como se fosse este o caso.

Expressões posposicionais vêm antes do verbo ("burzumishithrakatul", e não "thrakat ul burzumishi") no único caso atestado em que elas ocorrem juntas. Esta pode ser uma característica da gramática da Língua Negra, ou pode ter sido feita para que a inscrição rimasse. Também é possível deixar isto para o estilo pessoal. Prefiro tratá-la como uma característica da gramática, já que não há evidência do contrário e nenhuma razão para supor que ela teria que seguir as normas do inglês (e do português). Ao se produzir gramáticas de idiomas desconhecidos deve-se, é claro, ter cuidado com a poesia.

Expressões posposicionais são formadas ao se colocar a posposição após seu objeto (em oposição às preposições do portu- guês). Entretanto, na fala coloquial órquica, a posposição muda para antes de seu objeto.

Não há artigo. Os substantivos não têm, assim, números indicados inerentemente.

FONOLOGIA

Passemos agora para o sistema sonoro do idioma.

A Língua Negra possui uma estrutura silábica CVC.

Vamos supor por um momento que gh é um único som, ao invés de um g seguido por um h (que seria, enfim, impronunciável).

As seguintes consoantes são atestadas: sh, d, r, b, th, k, m, p, t, l, k, gh, z, g, n, h e s.

Sabemos que o l e o r são pronunciados na parte posterior da boca (similar ao inglês, mas sem exceção) – este é um som que os elfos consideram extremamente desagradável.

Alguns encontros consonantais ocorrem; estes são thr, kr, gl e sk inicialmente, e zg, mb, mp, rz e nk no final. Encontros con- sonantais medianos geralmente resultam de uma composição ou afixação. Quando isto resultar em uma consoante dupla (note que isto inclui coisas como *ghgh) o som se funde.

Provavelmente é razoável supor que exista os sons *dh e *zh sonoros e um *kh surdo, visto que este é um idioma auxiliar e, portanto, provavelmente possui uma fonologia completamente regular. *Dhl (um som difícil de se pronunciar usando um l frontal ou "claro", mas não com o l mais anterior – que pode ser a origem desta pronúncia do l e r na Língua Negra) e zg são, portanto, provavelmente permitidos inicialmente, enquanto que *ls (e possivelmente *rs e *lz) e *ng são permitidos no final *sk. Sendo assim, note que *ng seria como na palavra portuguesa "pingo", onde se pronuncia /ng/ ao invés de /n/.

Existem cinco vogais: a, i, o, u e û. A vogal o é rara mas não desconhecida; e é ausente. É razoável supor que os orcs, alguns deles tendo sido uma vez elfos, considerariam a Língua Negra mais fácil de se aprender se as vogais a, i e o fossem como no quenya. Porém, para melhor distinguir as letras û e u, eu estaria disposto a supor que o u é curto em pelo menos uma parte razoável do tempo, enquanto o û é sempre longo.

A outra hipótese razoável é de que o u representa a vogal [u] padrão, e o û é uma vogal anterior arredondada (como o ü ale-  mão), que mais provavelmente faria sharkû ser corrompida para "Sharkey" (Charcote), já que a vogal mais próxima em qual- quer outro idioma da Terra-média é i. [Nota do editor: o idioma sindarin da Terra-média na verdade possui uma vogal  similar ao ü, geralmente escrita y; ex: em yrch "orcs". Mas "Sharkey" deve ser uma forma do westron apresentada na grafia anglicizada, e o westron aparentemente não possui esta vogal.]

Não é insensato supor que, na fala rápida, as vogais se fundem como fazem as consoantes. Assim, eu usaria *shar-kûk para "todos os homens velhos" ao invés de shar-kû-ûk.

Regras para tonicidade não são dadas, assim como não há citações suficientes na Língua Negra nos livros para permitir tal coisa. Portanto, este aspecto é um mistério para nós, mas uma vez que este é um idioma auxiliar, podemos supor que, quais- quer que sejam as regras, elas são bem regulares.

Vamos verificar novamente que esta é uma fonologia razoável ao calcular o número de monossílabos permitidos (para termos certeza de que não há encontros permitidos dos quais não temos conhecimento, e talvez resolver o mistério de "ishi").

Existem 20 consoantes que podem ser iniciais ou finais. Além disso, há 6 encontros iniciais e 10 encontros finais. Isto nos dá 27 iniciais possíveis (palavras podem começar com vogais) e 31 finais possíveis (elas também podem terminar em vogais). Há cinco vogais, mais dois ditongos (ai e au), para um total de sete. Uma vez que cada raiz possui um de cada, isto nos dá 27 x 6 x 31 palavras possíveis, que resulta em 4.522 palavras raízes monossílabas possíveis, significando que as sílabas acima contam apenas para metade de um por cento das possibilidades. Isto é, de forma significativa, mais do que suficiente, tornando ishi um mistério maior ainda.

CORPUS REVISADO

Enquanto que as palavras estão dispostas um tanto juntas na tradução de Tolkien do tengwar da inscrição do Anel, proponho a seguinte forma, mais dividida:

Ash nazg durb-at ul-ûk, ash nazg gimb-at ul, ash nazg thrak-at ul-ûk, agh burz-um ishi krimp-at ul.

Os hífens foram usados aqui para separar limites morfêmicos dentro das palavras; os verbos foram separados de seus objetos (isto é, durbatulûk -> durb-at ul-ûk). Meus exemplos abaixo usarão este esquema de hifenização, para transformar em anexos padrões da escrita quaisquer pronomes no objeto para o verbo, remover todos os hífens, e usar um hífen para separar posposições das palavras que elas imediatamente sucedem. Contudo, ao usar o coloquialismo órquico de usá-las como prepo- sições, irei separá-las da próxima palavra com um espaço.

Aqui a praga órquica, dividida de forma parecida em suas raízes constituintes e com sua gramática corrigida para o padrão de Sauron e repontuada para seguir as convenções portuguesas:

*Uglûk bag-ronk u sha push-dug Saruman glob, bub-hosh. Skai!

EXEMPLOS DE FRASES

Para testar se esta gramática é razoável, reuni algumas frases de exemplo usando apenas o vocabulário acima. Infelizmente, enquanto é fácil expressar os sentimentos de alguém com este vocabulário, é difícil não falar sobre coisas vis. Há evidentemen- te muito mais palavras que não aparecem n’O Senhor dos Anéis.

Uruk glob ishi krimp shar-kûk.
O orc aprisiona todos os homens velhos na imundície.

Nazgûl ronk ishi thrak olog-hosh sha uruk-bag.
O Espectro do Anel encontra tripas de troll e esterco de orc no poço.

Shar-gûl thrak-dug nazg.
O velho espectro está trazendo o anel.

Índice Ardalambion

O que é interessante para nós é que ele se apresentou como Conde Grishnáckh (sic) no tribunal, razão pela qual ele geralmente é conhecido como Greven (O Conde) na Noruega. Sua banda de black metal de um homem só era chamada  Burzum, esta sendo a palavra na Língua Negra para "escuridão", tirada da inscrição do Anel: …agh burzum-ishi krimpatul, "e na escuridão aprisioná-los".

O tratado completo da filosofia do próprio Conde, Vargsmål, foi publicado na net (encontrado aqui, se você lê em norueguês – mas algumas pessoas querem esta explosão fascista removida da net [adicionado: e agora parece que eles finalmente conseguiram!]). Seu livro mostra que, embora ele seja um fanático pelos padrões normais, ele não é estúpido. Como Mein Kampf, Vargsmål é infelizmente bem escrito. A filosofia do Conde é extrema, baseada em ideais muito distantes daqueles que são atualmente endossados em nossa sociedade, mas seus pensamentos formam um todo coerente. Basicamente, ele é um neo-nazista relembrando uma "época de ouro" na Era Viking, esperando restaurá-la no futuro. Vikernes ama todas as coisas "nórdicas" e se orgulha de chamar a si mesmo de racista. Os arianos são a única raça capaz de organizar culturas superiores, ele afirma. Vikernes conhece um pouco de norueguês antigo e quer restabelecer as runas como o alfabeto escandinavo (se os russos e os árabes possuem suas próprias escritas, ele argumenta, por que não podemos ter a nossa?) A respeito dos nomes Grishnákh e Burzum, ele escreve (minha tradução): "Grishnáckh é um nome tirado de um livro, O Senhor dos Anéis… Grish- nákh (meu nome possui um C adicionado para deixá-lo um pouco diferente do nome original) era um dos guerreiros de Sau- ron. Sauron pode ser interpretado como Odin, o Um Anel como Draupne (o anel de Odin), trolls como berserks, orcs/ uruk- hai como Einherjers, wargs como Ulfhednes, Barad-Dur ('a torre negra', a torre e trono de Sauron) como Hlidskjolf…'a Torre-Portão', o trono de Odin… e muito mais." Fico pensando se Vikernes ficou terrivelmente desapontado quando Sauron foi realmente derrotado? Ou talvez ele tenha pulado os capítulos finais?

Ele continua: "O nome Burzum, que eu uso como o nome da música que publiquei… é o plural de Burz, significando noite ou escuridão. Aqui no sentido de 'escuridão e noite para os judaico-cristãos, e luz e dia para os verdadeiros germânicos!' No idioma norueguês, a desinência -um é uma desinência que identifica plurais indefinidos em todos os gêneros. Por esta simples razão usei nomes deste livro. Este foi um modo de 'camuflar' o paganismo, ao usar nomes que tinha de ser interpretados antes que sua ligação com o paganismo fosse revelada. Isto foi feito para deixar tudo o mais oculto e esotérico quanto possível. Apenas os mais instruídos compreenderiam sobre o que isto tratava".

Realmente não consigo ver o que o norueguês antigo tem a ver com isto, pois burzum é 100 % Língua Negra, significando "Escuridão". Talvez eu não esteja entre "os mais instruídos". Vikernes evidentemente enxerga Burzum como um tipo de trocadilho bilíngüe, algo como uma palavra próprio de Tolkien, Orthanc = tanto "Monte Presa" em sindarin como "Mente Astuta" em inglês antigo.

As composições de Vikernes às vezes possuem títulos como Um Anel para Governar e O Orc Gritante. Uma resenha dos frutos do "Projeto Burzum" (como ele o chamou) pode ser encontrada aqui. Mas Tolkien reviu e descreveu toda a "poesia" do black metal antes que se ouvisse falar dele: "Em geral, pode-se ainda ouvir o mesmo tipo de fala [como a dos orcs] entre os que têm mentes de orcs; enfadonha e repetitiva, cheia de ódio e desprezo, há demasiado tempo afastada do bem para manter até mesmo o vigor verbal, exceto aos ouvidos daqueles para quem somente o sórdido soa vigoroso". (SdA, Apêndice F)